7:26 tekst – 26 februari 2025 (8 februari 2023) geduid door Pater Elias Leyds c.s.j.
“… een aanbidding waar eigenlijk geen echte transcendentie, geen echte overstijgende God meer mee wordt erkend. En die vervalt dan tot een aanbidding van menselijke, politieke, utopische macht..”
Dag 38 van Apocalypse90,
Over de twee belangrijkste oorzaken van verdeeldheid binnen het Christendom: gnosticisme en vermenselijkte aanbidding, waar het in feite gaat om de aanbidding van menselijke utopische macht.
Bij het gnosticisme komt de stormachtige zee (de innerlijke wereld) nooit echt tot rust, door het gebrek aan bescheidenheid, besef schepsel te zijn en dat we wachten op verlossing.
We zijn nu in het 5e blok (dag 36-45) van de Apokalyps. Het verbreken van de zegels is afgesloten en er volgen nu twee delen om ons voor te bereiden op welke beproevingen we kunnen verwachten in onze strijd om de waarheid en wat wij kunnen verwachten van God.
De tweede trompet wordt geblazen …
Apokalyps 8, 8-9
Vertaald door de pater uit het Grieks:
‘En de tweede engel bazuinde, en iets als een grote berg, brandend door vuur, werd in de zee geworpen, En het was alsof een grote berg, laaiend van vuur, in de zee geslingerd werd. En een derde deel van de zee werd bloed, en een derde van de schepselen die in de zee leven, die een ziel hadden, kwam om, en een derde van de schepen verging, en een derde van de zee werd bloed, en een derde van de schepselen in de zee, die een ziel hebben, stierf, en een derde van de schepen verging’
Overweeg woorden van de pater (zie de video voor de volledige tekst):
“… Die ziel wijst erop dat er sprake is geweest van het doopsel. De mens heeft zijn ziel terug. Die schepen laat zien dat het heeft te maken met christelijke gemeenschappen. En de zee duidt op het innerlijke leven: de gedachten, de ideeën de gevoelens, de meningen, het innerlijke leven …”
“… bij de tweede bazuin zien we de innerlijke verdeeldheid van de kerk, die ook een beproeving is. Eerst de vervolgingen, dus ook met name de fysieke vervolgingen van buitenaf, maar nu de innerlijke verdeeldheid binnen de kerk die ook kan uitlopen op vervolgingen. Vanaf het begin van de kerk, van het christendom, is er ook verdeeldheid geweest binnen het christendom. Zijn er scheidingen geweest, afscheidingen, splitselingen…”
“Die berg die brandt is in zekere zinnen een aanbidding van Gods almacht. De berg is de plek van de aanbidding. Zeker in het evangelie van Johannes zien we dat.”
“…Die berg heeft alles te maken met aanbidding, maar die berg brandt en die valt. Dus het is een aanbidding van Gods almacht, waarin eigenlijk geen echte sprake meer is van transcendentie. Het is als het ware een aanbidding waarin niet de almacht van God wordt aanbeden maar de macht van de mens zelf. En er is altijd een risico van de aanbidding dat wij dat gaan vermengen met onze bewondering, met onze menselijke fascinatie van de macht, van de wereldlijke macht…”
“…En dat is dus één gevaar voor het christendom, die we ook in de geschiedenis kunnen zien, die is al vanaf het begin aanwezig, dat de macht zelf wordt aanbeden. En in feite de menselijke macht wordt aanbeden. Dat wil zeggen, een aanbidding die misschien wel uiterlijk godsdienstig is, maar in feite puur menselijk blijft. Geen transcendentie, geen echte nederigheid tegenover een… alles overstijgende goddelijke macht, goddelijke almacht…”
“…het gnosticisme. Dat wil zeggen, het is de kennis, ons innerlijke leven, waar dan in feite kennis helemaal bepaald wordt door gevoelens, door een soort van nep-mystiek Het zit allemaal in het gnosticisme. Dat moet ons gaan redden…”
“we zien dat een derde van de schepselen die in de zee zijn, die een ziel hebben, die sterven. Dat wil zeggen… Bij de christenen die geraakt zijn of aangetast zijn door het gnosticisme, verdwijnt het besef van het schepsel zijn en van de verlossing. In het Gnosticisme is de mens eigenlijk niet echt een schepsel meer, dat door God uit liefde is geschapen en dat door God verlost moet worden. En hij is ook geen verlost schepsel meer van wie de ziel is teruggekocht…”
“…een aanbidding waar eigenlijk geen echte transcendentie geen echte overstijgende God meer mee wordt erkend. En zo’n aanbidding die vervalt dan tot een aanbidding van menselijke, politieke, utopische macht.”
Vraag dag 38: hoe probeer jij verwarring te ontmaskeren of te voorkomen?
Muziek intro & outro:
Muziek intro & outro: Embrace by Sappheiros Chill Instrumental – Hymns of the Russian Orthodox Church, N.Matveyev (c) Melodiya, Moscow, 1987
Voor de uitleg van het programma Apokalyps90: klik hier
De Apokalyps lezen in 90 dagen. Vanaf 20 Januari tot Pasen biedt EWTN Lage Landen een ‘supplement’ bij de programma’s Exodus 90 (https://www.Exodus90) en Magnificat 90 (https://www.magnificat90.nl) Dagelijkse korte overwegingen aan de hand van het boek ‘Openbaring’ van de apostel Johannes, door Pater Elias Leyds c.s.j. zaliger
Wilt u alle afleveringen van Apokalyps90 tot nu toe zien? Klik dan hier
Als u vragen of opmerkingen heeft n.a.v. deze serie neem dan contact op door een mail te sturen: ewtn@ewtn.lc
Waardeerde u de aflevering, geef dat dan aan in Youtube, wordt lid van ons kanaal of steun ons -> zie de knop donatie op de menu bar
08:44 250224 | [XLS000] |
