Bijbelwetenschapper John Bergsma vertelt het National Catholic Register dat “de Kerk tot op de dag van vandaag bezig is met het dienstwerk van het Jubeljaar”.
Catalina Scheider Galiñanes Interviews 2 januari 2025
Jezus en het Jubeljaar, geschreven door bijbelwetenschapper John Bergsma, komt op een goed moment doordat het samenvalt met de start van het Jubeljaar 2025 over het thema hoop. Het nieuwe Jubeljaar is een tijd van verzoening en genade dat een jaar duurt en dat geworteld is in oude tradities uit het Oude Testament.
Toch is het Jubeljaar niet zomaar een oud gebruik dat van de Israëlieten is overgenomen. “Je kunt het hele dienstwerk van Jezus begrijpen in termen van komen om het Jubeljaar te herstellen,” vertelde Bergsma aan het Register.
Bergsma is theologieprofessor aan de Franciscaanse Universiteit van Steubenville en vicepresident voor Bijbelse theologie en missie-effectiviteit aan het St. Paul Center for Biblical Theology. Hij biedt gelovigen een schat aan Bijbelse en spirituele achtergrond om hen te helpen het belang van het Jubeljaar te begrijpen.
Waarom zouden wij, als katholieken, geïnteresseerd moeten zijn in het Jubeljaar?
Onze Heilige Vader, paus Franciscus, roept ons op om dit Jubeljaar, 2025, te vieren. Wanneer de opvolger van Petrus een bepaalde tijd als heilig bestempelt, zijn dat niet alleen maar woorden, het is niet alleen maar doen alsof. Het wordt echt een heilige tijd en het verandert de werkelijkheid. Hij heeft onze hemelse Vader opgeroepen om in dit jaar extra genaden uit te storten en het een tijd van bekering en vernieuwing voor ons allemaal te maken.
Paus Franciscus oefent de autoriteit uit om te binden en los te maken, gebaseerd op wat Jezus tegen Petrus zei. Gebaseerd op de Joodse achtergrond van deze woorden, gaf hij een zeer verregaande geestelijke autoriteit om Gods wet voor Gods volk te interpreteren, de liturgische kalender op te stellen en te beslissen welke dagen en tijden feestdagen gevierd zouden worden.
In dit geval maakt de paus genaden vrij tijdens dit Heilig Jaar. Ik denk dus dat katholieken dat met beide handen moeten aangrijpen en gebruik moeten maken van traditionele Jubelpraktijken zoals pelgrimstochten, het verkrijgen van aflaten voor onszelf en voor overledenen en andere vieringen. We moeten enthousiast zijn en verwachten dat dit een jaar van bekering zal worden, echt voor de hele wereld.
Hoe staat het Jubeljaar in het middelpunt van Jezus’ zending? Wat is de relatie tussen Jezus en het Jubeljaar?
Het Jubeljaar was een jaar van vrijheid dat in het oude Israël elke 50 jaar zou plaatsvinden, samenvallend met de Verzoendag. Alle schulden werden kwijtgescholden, familiebezittingen die verloren waren gegaan of verkocht wegens schulden werden teruggegeven; iedereen werd vrijgelaten om terug te keren naar zijn familie en bezittingen – het was een groots jaar van herstel.
Dat 50e jaar werd verondersteld een ervaring te zijn van de goede dingen van het Jubeljaar, namelijk vrijheid, familie en volheid. Het was het idee van een terugkeer naar de Hof van Eden, waar volkomen vrijheid heerste voor onze eerste voorouders. Helaas waren de Israëlieten niet gehoorzaam, gehoorzaamden ze de wet van Mozes niet en namen ze het Jubeljaar niet in acht.
De profeten begonnen naar de toekomst te wijzen en naar de Messias als degene die het eeuwige Jubeljaar zou brengen. Jesaja 61 spreekt over degene die gezalfd is met Gods geest, de Messias, die gevangenen de vrijheid zal verkondigen en het jaar van Gods genade zal uitroepen. Dat is het Jubeljaar.
We weten uit het evangelie van Lucas dat Onze Heer zijn dienstwerk in Galilea begint door naar zijn geboortestad, Nazareth, te gaan en in de synagoge van zijn geboorteplaats te prediken, en hij kiest juist die passage uit Jesaja, leest die voor en verklaart dat die in zijn Persoon vervuld is. Hij is de Gezalfde. Hij is de Messias die is gekomen om het Jubeljaar te volbrengen dat het volk van God nooit in acht heeft genomen.
Het dienstwerk van onze Heer om mensen van Satan te bevrijden en van de schuld van hun zonden, is allemaal Jubeljaar-dienstwerk. Hij vertrouwt dat dienstwerk toe aan zijn apostelen, die het doorgeven aan hun opvolgers, en tot op de dag van vandaag draait de Kerk om het dienstwerk van het Jubeljaar.
Door de sacramenten voedt Jezus ons met de volheid van God, met de overvloed van Gods voorziening voor ons. Je kunt Jezus’ hele dienstwerk opvatten in termen van het komen herstellen van het Jubeljaar.
Wat heeft u ontdekt in uw onderzoek dat u misschien heeft verrast? Bent u iets onverwachts tegengekomen?
Ja, dat ben ik zeker. Toen ik de Dode Zee-rollen bestudeerde, ontdekte ik dat zich tussen de rollen een profetie bevond van een van de Esseense schrijvers. De Essenen waren een Joodse beweging uit de eerste eeuw die kloosters stichtte. Zij waren de enige Joden ‘die leven in een klooster beoefenden’. En hun klooster aan de oevers van de Dode Zee heeft ons de Dode Zee-rollen nagelaten.
In de rollen ontdekte ik een profetie over het Jubeljaar, waarin deze oude Joodse monniken zeiden dat Melchizedek zou terugkeren. Hij zou de gezalfde van God zijn. En hij zou een eeuwig Jubeljaar aankondigen dat iedereen, of in ieder geval Gods volk, zou bevrijden van de schuld van hun zonde en van slavernij aan Satan. Dat is heel opmerkelijk.
Lucas, een niet-Jood, is zich van deze verwachtingen bewust en schrijft zijn evangelie op zo’n manier dat het heel, heel duidelijk is dat Jezus echt de Melchizedek is waar de mensen naar op zoek waren, die dit eeuwige Jubeljaar inluidt.
Welke bijbelpassages helpen ons het Jubeljaar te begrijpen?
Leviticus 25 laat ons zien hoe Mozes dit terugkerende jaar van vrijheid elke 50 jaar instelde en hoe het bedoeld was om de Israëlische samenleving te herstellen, het volk van God te herstellen in vrijheid, volheid en geluk.
In Jeremia 34 zien we dat ze het niet in praktijk brachten, behalve helemaal aan het einde van hun bestaan als onafhankelijke natie; kort voordat ze in Babylonische gevangenschap werden gevoerd, probeerden ze het Jubeljaar nog één keer in praktijk te brengen.
Dan, in Jesaja 61, kijkt Jesaja naar de toekomst voor de Messias om het Jubeljaar te vervullen. In Lucas 4 kondigt Jezus aan dat hij deze passage vervult.
In Ezechiël, hoofdstuk 47, ziet hij de rivier van leven uit de Tempel stromen en leven en vrijheid brengen, waar die ook heen gaat. Uiteindelijk zien we dat beeld terugkomen bij het kruis in Johannes 19:34, waar de rivier van bloed en water uit Christus’ zijde komt, wat een teken is van de sacramenten.
Hij is onze Tempel en de sacramenten zijn de levensrivier die vrijheid brengt, die Jubel brengt waar ze ook gaan. Dat zijn belangrijke passages en Daniël 9:25-27 geeft een chronologie voor wanneer dit allemaal zal plaatsvinden. Het brengt de tijd in kaart tussen het moment dat Gods volk terugkeert uit de Babylonische ballingschap en het moment dat de Messias zal komen en alle dingen zal doen die door het Jubeljaar worden beloofd.
Hoe kunnen we allemaal ons hart openen voor de geest van het Jubeljaar en deelnemen aan dit voortdurende jaar van gunst?
Het eerste wat we moeten doen is ons hart openstellen voor de Heilige Vader en cynisme en kritiek opzij zetten. We moeten het Jubeljaar omarmen met een geest van kinderlijk vertrouwen, zoals Jezus zegt, want het Koninkrijk der Hemelen behoort toe aan hen die zijn als kinderen.
We moeten ons richten op traditionele Jubeljaarpraktijken. Een daarvan is het vaker ontvangen van de sacramenten. Ten tweede pelgrimstochten. En de derde is aflaten.
Bedevaarten maken al deel uit van het Jubeljaar sinds de eerste Israëlische dienaren in het eerste Jubeljaar werden vrijgelaten. Ze lieten de ramshoorn klinken op de Verzoendag en toen begonnen de bevrijde dienaren naar huis te lopen.
Pelgrimeren is altijd naar huis gaan, ook al is het naar een plek waar we nog nooit geweest zijn – we gaan naar een plek waar God zijn thuis heeft gemaakt. Enkele populaire huizen van God op aarde zijn Rome, waar de opvolger van de Heilige Vader, Petrus, zijn thuis heeft, en het Heilige Land, waar Jezus zijn thuis heeft gemaakt. Er zullen ook lokale plaatsen zijn die door bisdommen en bisschoppen zijn gereserveerd voor pelgrimstochten. Ik spoor elke katholiek aan om ten minste één pelgrimstocht te maken tijdens het Jubeljaar.
Tot slot, aflaten helpen echt in het spirituele leven en hebben een bijbelse basis. Het Jubeljaar gaat over vrijheid van slavernij. Het is logisch om in dit jaar van vrijheid en bevrijding te proberen de gelovige overledenen die in het vagevuur zitten te bevrijden.
Wat zijn enkele van de gaven van het Jubeljaar en hoe kunnen we die beleven?
De geschenken van het Jubeljaar zijn vergeving, vrijheid, familie en volheid.
Voor vergeving is het Jubeljaar een geweldige tijd om vergeving te beoefenen in onze eigen families, in onze eigen kennissenkring. Het is een geweldige kans om in 2025 wat tijd te besteden aan een gewetensonderzoek om te zien of we grieven, wrok of onopgeloste woede koesteren jegens iemand in ons leven, en dan die innerlijke daad van vergeving te stellen, en dan ook uiterlijke daden te stellen om die ander duidelijk te maken dat we hem of haar vergeven hebben.
Wat betreft vrijheid moeten we het sacrament van verzoening waarderen en er vaker gebruik van maken. We moeten het zien als een bevrijdende ervaring waarbij we door het sacrament bevrijd worden van onze slavernij, van onze gewoonten, verslavingen en ongeordende verlangens. Tot slot denk ik dat het Jubeljaar een geweldige tijd voor ons is om te werken aan onze relaties binnen onze families, vooral voor ouders. Het is een goede gewoonte om als gezin een Jubeldag te houden waarop je duidelijk maakt dat je kinderen je alles kunnen komen vertellen en dat daar geen consequenties aan verbonden zijn.
Volheid is het idee van leren vertrouwen op Gods voorzieningen voor ons. Een geweldige manier waarop we volheid kunnen leven is door de sabbat in acht te nemen. De traditionele gewoontes van rusten, de dag doorbrengen met familie, samen genieten van het zondagsdiner en ruimte maken voor gebed en geestelijke lezing op de dag des Heren kunnen een geweldige manier zijn om het Jubeljaar in te vullen.
Catalina Scheider Galiñanes Catalina Scheider Galiñanes loopt momenteel stage bij het National Catholic Register. Ze zit in het laatste jaar aan de Universiteit van Notre Dame met als hoofdvakken Economie en Politieke Wetenschappen met als bijvak Constitutionele Studies en komt uit de omgeving van Washington, D.C.
Bron:‘Jesus and the Jubilee’ Reveals Importance of the Holy Year 2025| National Catholic Register
Vertaling: EWTN Lage Landen (HR)
Wilt u meer lezen over de ‘weg van de hoop‘, dan hebben we het over ‘Kardinaal Nguyen van Thuan’? Klik dan hier
Wilt u meer lezen over hoe strijd ook Hoop kan geven? Luister hier naar de getuigenis van Pater Elias Leyds c.s.j. zaliger over het onderwerp (FilioQue 119).
Wilt u meer lezen over het Jubeljaar 2025? Klik dan hier.
